佛教的稱(chēng)謂及職稱(chēng)吳立民〖編者按語(yǔ)〗吳立民所長(zhǎng)這篇文章是應(yīng)趙樸老的建議而寫(xiě)的，我們覺(jué)得彩繪太爺?shù)袼苡衅涮貏e的意義。一般來(lái)說(shuō)，提到佛教文化玻璃鋼太爺?shù)袼芎苌贂?huì)想到稱(chēng)謂及職稱(chēng)與文化的關(guān)系。但彩繪太爺?shù)袼苤琅８尴蛞焕险邌?wèn)路是一聲：呔，老頭，而岳飛則下馬拱手稱(chēng)其長(zhǎng)者，說(shuō)明稱(chēng)謂反映不同的文化是很直截了當(dāng)?shù)摹?/p>

過(guò)去彩繪太爺?shù)袼芟嗷シQ(chēng)呼同志，覺(jué)得很自然，但有人見(jiàn)到領(lǐng)導(dǎo)如不稱(chēng)呼其官銜就誠(chéng)恐讓對(duì)方感到不恭。至于老板、太太這類(lèi)稱(chēng)呼那時(shí)說(shuō)不出口，而現(xiàn)在彩繪太爺?shù)袼茉缫雅c過(guò)去不同，這都說(shuō)明了稱(chēng)謂與文化的密切關(guān)系。就佛教本義來(lái)說(shuō)名本是說(shuō)是，即非，是名而已的，無(wú)需過(guò)分認(rèn)真，但就世法而言，太爺?shù)袼軇t同樣反映了不同心態(tài)的文化。

本文后段作者將趙樸老關(guān)玻璃鋼太爺?shù)袼茌^完整地作了轉(zhuǎn)述，這些意見(jiàn)值得大家思考，而作者將作為歷史文化現(xiàn)象的佛教稱(chēng)謂及職稱(chēng)詳細(xì)闡述出來(lái)，對(duì)于解行相應(yīng)，名實(shí)相符也是具有現(xiàn)實(shí)意義的。